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兔子文化与驯养历史

作者:龙之末  来源:网络  2023-3-13

兔子文化与驯养历史

兔与日常生活

1976年,殷墟妇好墓出土了一只玉雕兔,为商代晚期作品。

山西曲沃的晋侯墓出土的兔尊,为西周时期作品。

《甲骨文合集》内可辨认的文字中就有数条提到猎兔,如“辛卯卜,品贞:呼多羌逐免,获”、“乙亥王卜,贞:田丧,往来亡灾。王占曰:吉。只获兔七、雉三十。”“丁亥卜,贞:王田,往来亡灾,擒隹百三十八、兔二、雉五”等,清楚地记录了捕猎的时间、地点、种类以及数量。

《诗经·小雅瓠叶》“有兔斯首,炮之燔之”、“有兔斯首,燔之炙之”,介绍了兔子的三种烹饪方法。

《小雅巧言》“躍躍毚兔,遇犬获之”;《周南》“肃肃兔罝,椓之丁丁……肃肃兔罝,施于中逵……肃肃兔罝,施于中林……”描摹是一幅猎兔图,已经用上了猎犬、捕兽网。

古谚“见兔而顾犬,未为晚也,亡羊而补牢,未为迟也”;“狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,智谋国破,谋臣亡”。《文子·上德篇》“飞鸟返乡,兔走归窟,狐死首丘,寒蛩得木,各依其所生也”;甚至,墨子《旗帜篇》“卒为双兔之旗”。庄子《外物篇》“蹄者所以在兔得兔而忘蹄”。

从这些文物和文学作品中可以看出,兔早在几千年前就已经融入人们的日常生活。从那时起,人们就开始猎兔、养兔、吃兔,用兔皮制旗帜。在平时交流中,用兔类比,表达思想。

白兔献瑞

古代,白兔十分罕见。

战国时魏国史官所作《竹书纪年》载:“惠王元年(公元前676年),王如成周。周阳白兔舞于市。”这是关于白兔最早的记录。

东汉《伏侯古今注》“成帝建平元年(公元前6年),山阳得白兔,其目赤如朱”,生动记载了白兔的外形。

这种白色皮毛,红色眼睛的兔子,与我国现存家免品种“中国白兔”的形象特征恰好吻合。

古人认为:帝王有德行,治国有方则白兔见。《宋史》“王昔德盛则赤兔现,王者敬耋则白兔现”。白兔被认为是祥瑞的象征,直接与君王的德行关联。人们看到白兔,都会尽力将其捕获,献诸帝王、君主。

历代记载这种祥瑞白免的例子不胜枚举,《后汉书·光武帝纪下》云:“日南徼外蛮夷献白雉白兔。”

《宋书·符瑞志》和《魏书·志第士八·灵征八》两书中,记载了从汉光武建武十三年(公元37年)到东魏武定六年(公元548年)获献白免共计91次。

直到唐宋时期,献白兔的记录有增无减。

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